 |
 |
 |
 |
 |
 |
||||
 |
 |
 |
 |
||||
 |
 |
 |
 | ||||
|
|
სამეცნიერო-საზოგადოებრივი
ჟურნალი რეზიუმე
უწმიდესი პატრიარქი კირილეს მიმართვა ადგილობრივი მართლმადიდებელი ეკლესიების საჭეთმპყრობელებისადმი უკრაინაში შექმნილ სიტუაციასთან დაკავშირებით აღმოსავლეთ უკრაინაში შექმნილ სიტუაციასთან დაკავშირებით, სადაც უკვე რამდენიმე თვეა არ წყდება ძმათა სისხლისმღვრელი სამოქალაქო ომი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა, უწმიდესმა კირილემ მიმართა ადგილობრივი მართლმადიდებელი ეკლესიების საჭეთმპყრობელებს და გამოითხოვა მათგან ლოცვა უკრაინის მიწაზე მშვიდობის დამყარებისათვის.
მიტროპოლიტი იოანე (გამრეკელი) ავტორის აზრით, საქართველოს სახელმწიფოს უპირველესი ამოცანა დღეს არის პოლიტიკურ-ეკონომიკურ-დემოგრაფიული წონასწორობის აღდგენა ორი მიმართულებით: 1) საგარეო ურთიერთობის დაბალანსებისა და 2) შიდა მდგომარეობის სწორი რეგულირების გზით. პირველისათვის საჭიროა დიპლომატიური კორპუსის კადრების უმაღლეს დონეზე მომზადება და საქართველოს გარშემო არსებული აღმატებული პოლიტიკურ-ეკონომიკური ძალების ინტერესთა გაწონასწორება ქვეყნის კეთილდღეობისა და განვითარების შენარჩუნებისათვის. მეორისთვის აუცილებებლია ბუნებრივი პრიორიტეტების განვითარება დღეისათვის წამყვანი ქვეყნების გამოცდილების გათვალიწინებით. პირველ რიგში, ეს პრიორიტეტები არის განათლება და სოფლის მეურნეობა.
ევრაზიის ინსტიტუტი ევრაზიის ინსტიტუტის ანალიტიკოსები მიმოიხილავენ აგვისტოს ომის დაწყების მიზეზებსა და დაინტერესებული მხარეების მოტივებს. გამოკვლევაში ნაჩვენებია, რომ ომის დაწყება არასგზით არ აწყობდა რუსეთის ხელისუფლებას, მით უმეტეს, ქართველი ხალხი ამით დაინტერესებული არ იყო. დოკუმენტალური მასალები ცხადყოფენ, რომ სააკაშვილის რეჟიმი არის ომის წამომწყები, რომლის წარმომადგენლები “რუსულ აგრესიაზე” მხოლოდ 9 აგვისტოდან ალაპარაკდნენ, მანამდე კი ცხინვალის რეგიონში “კონსტიტუციური წესრიგის” დამყარებას პირდებოდნენ საზოგადოებას.
მამუკა ცუხიშვილი სტატიაში განხილულია დასავლეთ საქართველოს კათოლიკოსის მაქსიმე II აბაშიძის მოღვაწეობა იმერეთის სამეფოსა და დასავლეთ საქართველოს ეკლესიის ძლიერებისათვის, კერძოდ, ელჩობა რუსეთში, რომელსაც 1769 წელს იგი ქუთათელი მიტროპოლიტის, ხოლო 1784 წელს დასავლეთ საქართველოს კათოლიკოსის ხარისხით მეთაურობდა. მისმა დილპომატიურმა მოღვაწეობამ საქართველოსთვის სასარგებლო ნაყოფი გამოიღო.
გულბად ამირანაშვილი წინამდებარე სტატიაში მოკლედ აღწერილია სახელოვანი ქართველი მხატვრის ლადო გუდიაშვილის შემოქმედება პარიზში. საქართველოში დაბრუნების შემდეგ, საბჭოთა ხელმძღვანელობა ცდილობდა უცხოეთის თავისუფალ თემატიკას ნაზიარები მხატვარი შემოებრუნებინა საბჭოურ ყაიდაზე. მაგრამ ლადო გუდიაშვილი სულიერად იმდენად ძლიერი პიროვნება იყო, რომ მასზე უკიდურეს ზეწოლას ვერ ახერხებდნენ.
გვანცა კოპლატაძე სტატიაში დასაბუთებულადაა წარმოდგენილი, რომ ე.წ. ბიზანტიური რენესანსი, რომელსაც სათავე XI ს-ში მიქაელ პსელოსის მოღვაწეობით დაედო, მხოლოდ ვიწრო მნიშვნელობით, კონკრეტულად ანტიკური და არა საერთოდ კულტურის აღორძინებასა და განვითარებას გულისხმობს. ამავე ეპოქაში ვიწროვდება ტერმინ ჰუმანიზმის მნიშვნელობაც და არა ზოგადად კაცთმოყვარეობას, არამედ უკიდურეს ინდივიდუალიზმს უიგივდება. ასე რომ, როგორც სტატიის ავტორი ასკვნის, ბიზანტიურმა რენესანსმა, რომელსაც იდეოლოგიურ საფუძვლებად წარმართული ფილოსოფია და უკიდურეს ინდივიდუალიზმთან გაიგივებული ჰუმანიზმი დაედო, დაამკვიდრა რა ე.წ. ადოგმატური, დოგმების მონობისაგან განთავისუფლებული აზროვნება, შესაბამისად ადამიანი რწმენისაგანაც გაათავისუფლა. რწმენის ადგილი რაციონალიზმმა დაიჭირა, ხოლო ღმერთის _ ადამიანმა. ამგვარმა ჩანაცვლებამ კაცობრიობას ზნეობისა და სულიერო კულტურის დაქვეითება მოუტანა შედეგად.
|